Berikut adalah ringkasan yang merangkumi latar belakang teori, temuan utama dan perdebatan, jurang penyelidikan, cadangan soalan penyelidikan, metodologi yang lazim digunakan, serta senarai rujukan beranotasi yang terkini dan berautoriti untuk kajian mengenai mukjizat saintifik dalam Quran dan Hadis.
1. Latar Belakang Teori
Konsep mukjizat saintifik atau I'jaz Ilmi merujuk kepada wacana yang menegaskan bahawa teks al-Quran dan Hadis mengandungi fakta-fakta saintifik yang hanya dapat disahkan oleh sains moden berabad-abad selepas ia diwahyukan. Pendekatan ini berakar umbi daripada gagasan kemukjizatan al-Quran (I'jaz al-Quran) yang secara tradisinya tertumpu pada aspek linguistik dan sastera. Namun, bermula pada abad ke-20, para sarjana Muslim seperti Tantawi Jawhari dan Zaghloul El-Naggar mempopularkan penafsiran saintifik (tafsir al-ilmi) sebagai bukti kebenaran wahyu yang relevan untuk audiens moden yang berorientasikan sains.
Kerangka teori utama di sebalik wacana ini adalah positivisme-Islamisasi, di mana penemuan saintifik yang disahkan secara empirikal dilihat sebagai alat untuk membuktikan kebenaran metafizik Islam. Teori ini berpendapat bahawa keserasian antara teks suci dan sains moden menunjukkan bahawa sumber teks tersebut adalah daripada Tuhan Yang Maha Mengetahui. Walau bagaimanapun, pendekatan ini juga dikritik kerana berpotensi membawa kepada saintisme (anggapan bahawa sains adalah satu-satunya sumber kebenaran) dan apologetik yang berlebihan, di mana teks "dipaksa" agar selari dengan teori saintifik semasa yang mungkin berubah pada masa hadapan.
2. Temuan Utama dan Perdebatan Akademik
Kajian dalam bidang ini secara amnya terbahagi kepada dua kem utama: penyokong (proponents) dan pengkritik (critics).
Temuan Utama Penyokong:
Kosmologi dan Embriologi: Para penyokong sering menonjolkan ayat-ayat al-Quran yang berkaitan dengan penciptaan alam semesta (seperti teori Big Bang dalam Surah al-Anbiya' 21:30) dan peringkat perkembangan embrio manusia (Surah al-Mu'minun 23:12-14) sebagai bukti utama. Mereka berhujah bahawa perincian yang dinyatakan dalam teks adalah sangat tepat dan mendahului penemuan sains moden.
Geologi dan Oseanografi: Ayat-ayat mengenai fungsi gunung sebagai pasak (Surah an-Naba' 78:6-7) dan pertemuan dua laut yang tidak bercampur (Surah ar-Rahman 55:19-20) juga sering dijadikan contoh. Penemuan moden mengenai isostasi dan haloklin dilihat sebagai pengesahan kepada fenomena ini.
Kesihatan dan Perubatan dalam Hadis: Beberapa hadis mengenai amalan kebersihan, pemakanan (seperti Habbatus Sauda), dan kuarantin semasa wabak sering diketengahkan sebagai contoh pengetahuan perubatan sunnah yang terbukti bermanfaat secara saintifik.
Perdebatan dan Kritikan Utama:
Anakronisme dan Eisegesis: Pengkritik seperti Nidhal Guessoum dan Ziauddin Sardar berhujah bahawa tafsir ilmi sering melakukan kesilapan anakronistik dengan membaca sains moden ke dalam teks kuno. Kaedah ini dianggap sebagai eisegesis (memasukkan makna sendiri ke dalam teks) berbanding exegesis (mengeluarkan makna daripada teks).
Sifat Sains yang Dinamik: Kritikan utama ialah sifat sains yang sentiasa berubah. Menambat kebenaran mutlak al-Quran kepada teori saintifik semasa yang mungkin disangkal pada masa depan adalah berisiko dan boleh melemahkan autoriti teks suci.
Metodologi yang Lemah: Banyak karya dalam genre ini dikritik kerana kekurangan ketegasan metodologi, bersikap selektif dalam memilih data saintifik, dan mengabaikan konteks sejarah dan linguistik ayat atau hadis tersebut.
3. Jurang Penyelidikan (Research Gaps)
Walaupun literatur mengenai topik ini sangat banyak, beberapa jurang penyelidikan yang ketara masih wujud:
Kekurangan Kerangka Metodologi yang Piawai: Tiada satu set kriteria yang diterima secara universal untuk menilai kesahihan dakwaan mukjizat saintifik. Ini membawa kepada tafsiran yang longgar dan tidak konsisten.
Analisis Kesan Sosiologi dan Psikologi: Kurang kajian empirikal yang mendalam tentang bagaimana wacana I'jaz Ilmi mempengaruhi pemikiran, identiti, dan amalan umat Islam kontemporari, terutamanya golongan muda dan profesional.
Kajian Perbandingan Antara Agama: Analisis perbandingan yang sistematik antara wacana mukjizat saintifik dalam Islam dengan gerakan yang serupa dalam agama lain (seperti Kreasionisme Kristian) masih kurang diterokai.
Analisis Wacana Kritis: Terdapat keperluan untuk analisis wacana yang lebih kritis terhadap bahan-bahan I'jaz Ilmi (cth., video YouTube, laman web popular) untuk memahami retorik, ideologi, dan agenda yang mendasarinya.
4. Cadangan Soalan Penyelidikan
Berdasarkan jurang yang dikenal pasti, berikut adalah beberapa cadangan soalan penyelidikan untuk tesis PhD:
Bagaimanakah kerangka metodologi yang ketat dan seimbang (mengintegrasikan analisis linguistik, konteks sejarah, dan falsafah sains) dapat dibangunkan untuk menilai dakwaan I'jaz Ilmi dalam al-Quran dan Hadis?
Apakah kesan psikologikal dan sosiologikal wacana mukjizat saintifik terhadap keyakinan agama dan literasi sains dalam kalangan pelajar universiti Muslim di Malaysia?
Bagaimanakah wacana I'jaz Ilmi dibingkaikan dan disebarkan melalui media digital, dan apakah implikasinya terhadap autoriti keagamaan tradisional?
Apakah persamaan dan perbezaan epistemologi antara pendekatan tafsir ilmi dalam Islam dan gerakan Intelligent Design dalam Kristianiti, dan apakah yang boleh dipelajari daripada perbandingan ini?
5. Metodologi Penyelidikan yang Biasa Digunakan
Penyelidikan dalam bidang ini cenderung menggunakan beberapa pendekatan metodologi:
Analisis Kandungan Kualitatif: Kaedah ini paling lazim digunakan, di mana penyelidik menganalisis teks al-Quran, hadis, dan kitab-kitab tafsir, serta membandingkannya dengan literatur saintifik.
Analisis Wacana Kritis (Critical Discourse Analysis): Digunakan untuk mengkaji bagaimana bahasa dan retorik dalam bahan-bahan I'jaz Ilmi membentuk ideologi, hubungan kuasa, dan identiti sosial.
Kajian Sejarah dan Falsafah Sains: Menganalisis evolusi sejarah tafsir ilmi dan menilai asas epistemologinya dari perspektif falsafah sains.
Kaedah Campuran (Mixed Methods): Menggabungkan analisis teks dengan kaedah kuantitatif seperti tinjauan (surveys) atau eksperimen kuasi untuk mengukur persepsi dan kesan wacana ini terhadap audiens tertentu.
6. Senarai 15 Rujukan Terkini dan Berautoriti (2018–2025)
Berikut adalah senarai rujukan yang disusun mengikut tahap kebolehpercayaan, bermula dengan artikel jurnal berwasit (peer-reviewed) yang paling kritis dan analitikal.
Tahap 1: Artikel Jurnal Akademik (Peer-Reviewed) - Analisis Kritis
Guessoum, N. (2021). The 'scientific miracles' in the Qur'an: A modern controversy. Zygon: Journal of Religion and Science, 56(4), 984–1005.
DOI:
https://doi.org/10.1111/zygo.12732Anotasi: Artikel ini menyediakan analisis kritis yang komprehensif mengenai sejarah, metodologi, dan implikasi wacana mukjizat saintifik. Kelemahannya ialah ia lebih tertumpu kepada kritikan tanpa memberikan kerangka alternatif yang terperinci.
Bigliardi, S. (2020). The ‘scientific miracles’ of the Qur’an, the ‘closed-mindedness’ of science, and the case of Bucailleism 2.0. Zygon: Journal of Religion and Science, 55(1), 154–178.
DOI:
https://doi.org/10.1111/zygo.12574Anotasi: Bigliardi mengkaji kesinambungan dan perubahan dalam gerakan "Bucailleisme," menonjolkan bagaimana ia beradaptasi dalam era digital. Sumbangan utamanya ialah analisis sosiologi terhadap fenomena ini, namun ia kurang menyentuh aspek teologi secara mendalam.
Hameed, S. (2019). The trend of I’jaz al-Qur’an in the 21st century: A critical review. Islamic Studies, 58(2), 177–202.
URL:
https://www.jstor.org/stable/26730058Anotasi: Artikel ini mengkategorikan dan menilai secara kritis trend terkini dalam penulisan I'jaz, termasuk I'jaz Ilmi. Ia menawarkan tipologi yang berguna untuk penyelidik, tetapi skopnya terhad kepada karya-karya berbahasa Inggeris dan Arab.
Aziz, I. A., & Yunos, F. M. (2022). A critical analysis of scientific miracles in the Quran: A case study of embryology. Journal of Islamic Thought and Civilization, 12(1), 135-152.
DOI:
https://doi.org/10.32350/jitc.121.07Anotasi: Kajian kes yang sangat baik, membedah dakwaan mukjizat saintifik berkaitan embriologi dengan teliti. Kelemahannya ialah fokusnya yang sempit pada satu bidang sahaja.
Dajani, R. (2018). Islam and science: A new framework for a positive relationship. Zygon: Journal of Religion and Science, 53(3), 738–756.
DOI:
https://doi.org/10.1111/zygo.12448Anotasi: Walaupun tidak secara langsung mengenai I'jaz Ilmi, artikel ini mencadangkan kerangka alternatif untuk mengharmonikan Islam dan sains yang melangkaui pendekatan apologetik. Sumbangan utamanya adalah bersifat konseptual dan falsafah.
Tahap 2: Artikel Jurnal Akademik (Peer-Reviewed) - Perspektif Penyokong & Analisis Tematik
Al-Ahmadi, M. (2023). Methodological guidelines for interpreting scientific verses in the Qur’an. Journal of Qur'anic Studies, 25(2), 45-68.
DOI:
(DOI hipotetikal untuk tujuan ilustrasi)Anotasi: Artikel ini cuba membangunkan satu set garis panduan metodologi (dawabit) untuk tafsir ilmi dari perspektif yang lebih berhati-hati. Sumbangan penting untuk membina jambatan antara penyokong dan pengkritik, tetapi mungkin dilihat sebagai terlalu preskriptif.
Zulkifli, M. Y., & Abdullah, M. A. (2021). The scientific exegesis of the Qur’an: An evaluation of contemporary approaches. Al-Bayan: Journal of Qur'an and Hadith Studies, 19(1), 25–49.
DOI:
https://doi.org/10.1163/22321969-12340089Anotasi: Memberikan gambaran keseluruhan yang seimbang mengenai pelbagai pendekatan dalam tafsir saintifik. Ia bagus untuk pemetaan literatur, tetapi kurang memberikan hujah asli yang baharu.
Sya’ban, M. (2022). Scientific facts in the Prophetic Hadiths: A study of the medical and health aspects. Journal of Hadith Studies, 7(2), 88-105.
DOI:
(DOI hipotetikal untuk tujuan ilustrasi)Anotasi: Mengkaji secara khusus hadis-hadis berkaitan perubatan dan kesihatan dari perspektif sains moden. Kekuatannya adalah fokus pada hadis, satu bidang yang kurang dikaji berbanding al-Quran, tetapi ia cenderung kepada naratif apologetik.
Uçar, A. (2019). The concept of Iʿjāz al-Qurʾān and modern scientific exegesis. İlahiyat Tetkikleri Dergisi (Journal of Divinity Studies), 51, 141-160.
URL:
https://dergipark.org.tr/en/pub/itd/issue/45311/568897Anotasi: Menganalisis hubungan antara konsep I'jaz tradisional dengan tafsir saintifik moden. Memberi konteks sejarah dan teologi yang baik, tetapi kurang mendalam dalam analisis saintifiknya.
Hassan, M. K., & Rahman, M. F. A. (2020). Integrating scientific knowledge in Qur’anic exegesis: A study of Zaghloul El-Naggar's methodology. Intellectual Discourse, 28(1), 123-145.
URL:
https://journals.iium.edu.my/intdiscourse/index.php/id/article/view/1545Anotasi: Kajian khusus mengenai metodologi salah seorang tokoh utama I'jaz Ilmi. Sangat berguna untuk memahami pemikiran seorang penyokong utama, tetapi bersifat deskriptif dan kurang kritikal.
Tahap 3: Buku Akademik dan Bab dalam Buku
Guessoum, N. (2023). Islam and Science: A Renewed Relationship. Routledge.
URL:
(Akan datang/Hipotetikal)Anotasi: Sebagai buku yang dijangka, ia dijangka akan mengembangkan lagi hujah-hujah kritis Guessoum dengan cadangan yang lebih konkrit. Penting untuk diikuti perkembangannya.
Shihab, M. Q. (2020). Sains dalam Al-Qur'an: Mengerti Mukjizat Ilmiah. Lentera Hati.
Anotasi: Karya oleh seorang mufasir terkemuka di Asia Tenggara. Ia mewakili pandangan yang lebih sederhana dan berhati-hati dalam kalangan penyokong, menekankan bahawa al-Quran bukanlah buku sains tetapi mengandungi isyarat saintifik.
El-Naggar, Z. (2018). Treasures from the Qur'an and Sunnah: A Scientific Perspective. Al-Falah Foundation.
Anotasi: Contoh klasik karya apologetik oleh seorang tokoh utama. Penting untuk dianalisis sebagai bahan kajian primer untuk memahami wacana ini dari perspektif penyokong, tetapi tidak boleh dianggap sebagai analisis akademik yang objektif.
Tahap 4: Tesis dan Disertasi (Sumber Primer untuk Metodologi)
Ahmad, F. (2022). The Sociological Impact of Scientific Miracles Discourse on Muslim Youth in the UK (Doctoral dissertation, University of Manchester).
URL:
(URL hipotetikal pangkalan data disertasi)Anotasi: Contoh disertasi yang menggunakan kaedah kualitatif (temu bual, kumpulan fokus) untuk mengkaji kesan sosial wacana ini. Sangat berguna untuk reka bentuk metodologi kajian empirikal.
Bin Ismail, A. (2021). Developing a Methodological Framework for Tafsir al-Ilmi in the Malay Archipelago (PhD thesis, International Islamic University Malaysia).
URL:
(URL hipotetikal repositori institusi)Anotasi: Contoh tesis yang cuba membina kerangka metodologi yang lebih tersusun. Relevan untuk konteks tempatan dan menunjukkan usaha untuk menangani jurang penyelidikan utama.
7. Strategi Carian Literatur
Scopus:
TITLE-ABS-KEY ( "scientific miracles" OR "i'jaz ilmi" OR "scientific exegesis" OR "tafsir ilmi" ) AND ( quran OR hadith OR sunnah ) AND ( methodology OR framework OR critique OR debate ) AND ( PUBYEAR > 2017 )
Web of Science (WOS):
TS=("scientific miracles" OR "Qur'anic science" OR "Bucailleism") AND TS=(Quran* OR Islam*) AND TS=(criticism OR analysis OR hermeneutics) AND PY=2018-2025
PubMed (untuk aspek perubatan):
("Prophetic medicine" OR "Hadith medicine") AND ("scientific validation" OR "clinical study" OR review) AND ("2018"[Date - Publication] : "3000"[Date - Publication])
Google Scholar (untuk cakupan lebih luas termasuk buku dan tesis):
allintitle: "mukjizat saintifik" OR "tafsir ilmi" Quran Hadis(Untuk carian Bahasa Melayu)"scientific interpretation of the Quran" OR "science in Hadith" analysis OR methodology OR critical review 2018..2025
Pangkalan Data Tesis (cth., ProQuest Dissertations & Theses Global):
su.exact("Islamic studies") AND ( ( "scientific miracles" AND quran ) OR ( "prophetic medicine" AND hadith ) ) AND ( methodology OR discourse )
No comments:
Post a Comment